Католическая церковь Святого Ламберта(Санкт-Ламбертус, Lambertus) – одна из главных достопримечательностей Дюссельдорфа – в Старом городе, хорошо видна с набережной Рейна.
Адрес: Stiftsplatz 7
Небольшая часовня, освященная в честь святого Ламберта (епископа Маастрихтского, VIII век), была основана – предположительно - святым Виллеиком (в церкви хранятся его мощи) – настоятелем монастыря в соседнем Кайзерсверте ещё в VIII веке – раньше самого Дюссельдорфа - на месте впадения речки Дюссель в Рейн, а поселение выросло вокруг неё. Церковь несомненно существовала на этом месте ещё до получения Дюссельдорфом статуса города, однако от той постройки ничего не сохранилось. Настоящая церковь, заменившая первую часовню, была построена в XIII столетии, расширена в конце XIV века и довольно незначительно изменилась с тех пор.
В средневековье она стала аббатской церковью, открытой и для прихожан города и проведения светских событий – собраний магистрата, например. В конце XIV века церковь была освящена в честь Божьей Матери (в церкви есть 25 изображении Марии, а шпиль башни увенчан “короной” в честь Царицы небесной). В 1805 году церковь вновь была освящена, но уже в честь святого Ламберта (а покровителями церкви признаны святые: Ламберт, Апполинарий, Фома и Панкратий.
Знаменита своим кривым шпилем колокольной башни: при спешном восстановлении повреждённого шпиля в 1815 году был использован влажный лес, после высыхания которого шпиль повело.
Тут такая история, случившаяся в январе 1815 года. Дюссельдорфский плотник Йозеф Виммер возвращался с гулянки (поэтому был во фраке и цилиндре), заметил пожар на колокольне и бросился спасать церковь. Пострадал серьёзно, но церковь от пожара спас, за что ему вечная благодарность, его цилиндр хранится в сокровищнице, в честь него назван переулок по которому он бежал тушить пожар - Josef-Wimmer-Gasse (в Старом городе, параллельно реке Дюссель).
А пока это несколько вариантов шпиля для башни церкви Санкт-Ламбертус, в 1815 году был выбран тот, что с “короной” – второй справа.
В 1974 году Папа Римский даровал главной дюссельдорфской церкви почётный титул «базилика минор» (Basiliсa minor). 1620 церквей по всему миру в настоящее время гордо несут это звание базилика минор (цифры по состоянию на 30 июня 2011 года), 543 из них в Италии. Только особо важные для католиков храмы удостоены этого титула (я же думаю, что церкви Святого Ламберта титул достался за её неброскую красоту :-)
Самое пышное в интерьере церкви – гробница герцога Вильгельма Пятого Богатого из династии Юлих-Клеве-Берг – примечательное произведение искусства в стиле итальянского ренессанса.
Мраморный памятник украшают ангелы, скульптурное изображение воскресшего Христа и рельеф “Страшный суд” - все они выточены из оникса. Также, как и женские аллегорические фигуры – семь добродетелей. Четыре главные добродетели (попарно): слева – Благоразумность со змеёй, Справедливость с весами и мечом (как Правосудие!), справа – Храбрость (со сломанной колонной – “храбрость города берёт”?) и Умеренность с двумя сосудами. А “этажом выше” – аллегории трёх христианских добродетелей: - Веры (слева), Надежды (выше всех, сидящей на троне) и Любви (справа – она же Милосердие, лат. Caritas, Misericordia).
Правитель-старик показан возлежащим на саркофаге, под “триумфальной аркой в окружении четырёх колонн коринфского ордера, поддерживающих ещё два “этажа” с перечисленными выше аллегориями.
И “охранники” внизу – шесть восемь львов с гербами земель богатого больного правителя.
А у самого старого захоронения в церкви очень трогательные охранники :-)
Далее – непродолжительная *всего на 13 фотографий*
фото-экскурсия по дюссельдрфской церкви Санкт-Ламбертус.
В церкви два современных органа, оба австрийской мастерской Rieger.
Большой орган в западной башне – во французском романтическом стиле (1999),
орган на хорах (фото вверху) – с красивым историческим проспектом (2004).
Очень симпатична кафедра, предназначавшаяся для проповедей. Барокко, 17 век.
Фрагмент:
Очень импозантна позднеготическая дарохранительница – конец 15 века.
Башню-дарохранительницу (высотой с церковный зал) венчает пеликан, раздирающий себе грудь – аллегория Христа.
Можно долго разглядывать это произведение, поражаясь мастерству камнетёсов.
Купель 16 века, крышка “Сотворение Мира” (20 век, автор: Винтер) с фигурками Адама и Евы. Дети её любят разглядывать (и я с ними))).
Очень ценная фреска – “Мадонна с ангелами” – вторая половина 15 века.
А на той же стене, над входной дверью … Неожиданное изображение?
Датировано: вторая половина 15 века. Техника: секко.
Платье, обувь, крыша здания, музыкант… Тут всё очень непросто, предупреждаю, запутаться можно в одном этом только культе!
Предположительно: не Спаситель. Бородатая дева на кресте – святая Вильгефортис – St. Wilgefortis (или: Vilgefortis, «стойкая дева», лат.) считается покровительницей молодых девушек, которых принуждают вступать в брак. Её образ был популярен в Средиземноморье и на севере Европы (должно быть, получив начало в южных Нидерланлах) уже в Средние века и, заметим, под совершенно разными именами – Uncumber (Англия), Ontkommer (Голландия), и Kümmernis (Германия – под этим названием я её и знаю), а также как Komina, Comera, Cumerana, Huеlfe, Dignefortis, Eutropia, Reginfledis.
Культ «стойкой девы» (возможно от недоразумения) окончательно сложился с возникновением культа Livrade (или Libérate) во Франции и Librada в Испании и Латинской Америке, которую «относили» в другой век и другую страну (Португалию 8 века). Канонизация и внесение в список мучеников Martyrologium Romanum состоялись в 1583/86 годах.
А поскольку история легенды исторически не прослеживается раньше пятнадцатого-шестнадцатого веков, есть предположение, что и возникла она из-за неправильного толкования названия распятия “Volto Santo” («Спас нерукотворный») из города Лукка, весьма популярного в средние века, но где – что было необычно Спаситель был изображён в короне и длинном платье. Учтите, что есть ещё одно наслоение – история про золотой башмак и обвинённого в воровстве бедного музыканта.
…На этом – пока достаточно. Выходим… Снаружи – тоже есть что посмотреть.
Обращаю ваше внимание на западный портал (20 век, автор: Эвальд Матарэ, Ewald Mataré) и скульптурную композицию (у северной стены). «Гора Кальвариен», скульптурное изображение Голгофы с тремя распятыми.
У распятия – фигуры Девы Марии и евангелиста Иоанна.
1887 год, Kalvarienberg – автор: Антон Йозеф Райсс (Anton Josef Reiss)
